Tokoh-tokoh yang Mempengaruhi Perkembangan Sosiologi
Auguste Comte (1798 – 1857)
- Bapak Sosiologi, anggapannya sosiologi terdiri dari dua bagian pokok, yaitu social
statistics dan social dynamics.
- Sebagai social statistics sosiologi merupakan sebuah ilmu yang mempelajari
hubungan timbal balik antara lembaga-lembaga kemasyarakatan.
- Social dynamics meneropong bagaimana lembagalembaga tersebut berkembang dan
mengalami perkembangan sepanjang masa.
- Tiga tahap perkembangan pikiran manusia
1. Tahap teologis, ialah tingkat pemikiran manusia bahwa semua benda di dunia ini
mempunyai jiwa dan itu disebabkan oleh sesuatu kekuatan yang berada di atas
manusia.
2. Tahap metafisis, pada tahap ini manusia masih percaya bahwa gejala-gejala di
dunia ini disebabkan oleh kekuatan-kekuatan yang berada di atas manusia.
3. Tahap positif, merupakan tahap di mana manusia telah sanggup untuk berpikir
secara ilmiah. Pada tahap ini berkembanglah ilmu pengetahuan.
Emile Durkheim (1858-1917)
Sosiologi meneliti lembaga-lembaga dalam masyarakat dan proses-proses sosialnya.
Sosiologi dibagi ke dalam tujuh seksi, yakni :
a. sosiologi umum yang mencakup kepribadian individu dan kelompok manusia
b. sosiologi agama
c. sosiologi hukum dan moral yang mencakup organisasi politik, organisasi sosial,
perkawinan dan keluarga.
d. Sosiologi tentang kejahatan.
e. Sosiologi ekonomi yang mencakup unuran-unuran penelitian dan kelompok kerja.
f. Demografi yang mencakup masyarakat perkotaan dan pedesaan.
g. Dan sosiologi estetika.
Max Weber (1864-1920)
- Sosiologi adalah ilmu yang berusaha memberikan pengertian tentang aksi-aksi sosial.
- Teori Ideal Typus, yaitu suatu kosntruksi dalam pikiran seorang peneliti yang dapat
digunakan sebagai alat untuk menganalisis gejala-gejala dalam masyarakat.
- Ajaran-ajarannya sangat menyumbang sosiologi, misalnya analisisnya tentang
wewenang, birokrasi, sosiologi agama, organisasi-organisasi ekonomi dan seterusnya.
Charles Horton Cooley (1864-1929)
- Mengembangkan konsepsi mengenai hubungan timbalbalik dan hubungan yang tidak
terpisahkan antara individu dengan masyarakat.
- Teorinya mengidamkan kehidupan bersama, rukun dan damai sebagaimana dijumpai
pada masyarakatmasyarakat yang masih bersahaja.
- Prihatin melihat masyarakat-kasyarakat modern yang telah goyah norma-normanya,
sehingga masyarakat bersahaja merupakan bentuk ideal yang terlalu berlebih-lebihan
kesempurnaannya.
Pierre Guillaurne Frederic Le Play (1806-1882)
- Mengenalkan metode tertentu di dalam meneliti dan menganisis gejala-gejala sosial
yaitu dengan jalan mengadakan observasi terhadap fakta-fakta sosial dan analisis
induktif. Kemudian dia juga menggunakan metode case study dalam penelitian-
penelitian sosial.
- Hasil penelitiannya, bahwa lingkungan geografis menentukan jenis pekerjaan, dan hal
ini mempengaruhi organisasi ekonomi, keluarga serta lembaga-lembaga lainnya.
Ferdinand Tonnies
- Teorinya mengenai Gemeinschaft dan Gesellschaft sebagai dua bentuk yang
menyertai perkembangan kelompok-kelompok sosial.
- Gemeinschaft (paguyuban) adalah bentuk kehidupan bersama dimana anggota-
anggotanya diikat oleh hubungan batin yang murni dan bersifat alamiah serta bersifat
kekal.
- Gesellschaft (patembayan) merupakan bentuk kehidupan bersama yang merupakan
ikatan lahir yang bersifat pokok dan biasanya untuk jangka waktu yang pendek.
Leopold Wiese (1876-1949)
- Sosiologi adalah penelitian terhadap hubungan antar manusia yang merupakan
kenyataan sosial.
- Objek khusus sosiologi adalah interaksi sosial atau proses sosial
Alfred Vierkandt (1867-1953)
- Sosiologi terutama mempelajari interaksi dan hasil interaksi tersebut. Masyarakat
merupakan himpunan interaksi-interaksi sosial, sehingga sosiologi bertugas untuk
mengkonstruksikan teori-teori tentang masyarakat dan kebudayaan.
- Dasar semua struktur sosial adalah ikatan emosional;tak ada konflik antara kesaradan
individual dengan kelompok, oleh karena itu individu tunduk pada tujuan
kelompoknya.
Lester Frank Ward(1841-1913)
- Sosiologi bertujuan untuk meneliti kemajuan-kemajuanmanusia
- Ia membedakan antara pure sociology (sosiologimurni) yang meneliti asal dan
perkembangan gejala-gejala sosial, dan apllied sociology (sosiologi terapan) yang
khusus mempelajari perubahan-perubahan dalammasyarakat karena usaha-usaha
manusia.
- Kekuatan dinamis dalam gejala sosial adalah perasaan.
Vilfredo Pareto (1848-1923)
- Sosiologi didasarkan pada observasi terhadaptindakan-tindakan, eksperimen terhadap
fakta fakta dan rumus-rumus matematis.
- Masyarakat merupakan sistem kekuatan yang seimbang dan keseimbangan tersebut
tergantung pada ciri-ciri tingkah laku dan tindakan-tindakan manusia dan tindakan-
tindakan manusia tergantung dari keinginan-keinginan serta dorongan-dorongan
dalam dirinya.
George Simmel (1858-1918)
- Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan yang khusus,yaitu satu-satunya ilmu
pengetahuan analitis yang abstrak di antara semua ilmu pengetahuan kemasyarakatan.
- Objek sosiologi adalah bentuk-bentuk hubungan antar manusia.
William Graham Summer (1840-1910)
- Sistem sosiologi didasarkan pada konsep in-group dan out-group.
- Masyarakat merupakan peleburan dari kelompokkelompok sosial
- Empat dorongan yang universal dalam diri manusia yaitu rasa lapar, rasa cinta, rasa
takut, dan rasa hampa.
Robert Ezra Park(1864-1944)
- Pelopor mazhab Ekologi.
- Sosiologi meneliti masyarakat setempat dari sudut hubungan antar manusia.
Karl Mannheim (1893-1947)
- Pelopor sosiologi pengetahuan, menelaah hubungan masyarakat dengan pengetahuan
- Akar dari segenap pertentangan yang menimbulkan krisis terletak dalam ketegangan-
ketegangan yang timbul disemua lapangan kehidupan.
- Planning for freedom, yaitu semacam perencanaan yang diawasi secara demokratis
dan menjamin kemerdekaan aktivitas-aktivitas individu maupun kelompok manusia.
2.2. Kegunaan Teori:
Suatu Teori pada hakekatnya merupakan hubungan antara dua fakta atau lebih, atau
pengaturan fakta menurut cara-cara tertentu. Fakta tersebut merupakan sesuatu yang dapat
diamati dan pada umumnya dapat diuji secara empiris. Teori merupakan hubungan dua
variabel atau lebih, yang telah diuji kebenarannya. Variabel merupakan karakteristik dari
orang-orang, benda-benda atau keadaan yang mempunyai nilai-nilai yang berbeda, misalnya
usia, jenis kelamin, dsb.
Kegunaan Teori antara lain :
a. Suatu teori atau beberapa teori merupakan ikhtisar daripada hal-hal yang telah
diketahui serta diuji kebenarannya yang menyangkut objek yang dipelajari sosiologi.
b. Teori memberikan petunjuk-petunjuk terhadap kekurangan-kekurangan pada
seseorang yang memperdalam pengetahuannya di bidang sosiologi.
c. Teori berguna untuk lebih mempertajam atau lebih mengkhususkan fakta yang
dipelajari oleh sosiologi.
d. Suatu teori akan sangat berguna dalam mengembangkan sistem klasifikasi fakta,
membina struktur konsep-konsep serta memperkembangkan definisi-definisi yang
penting untuk penelitian.
e. Pengetahuan teoritis memberikan kemungkinan-kemungkinan untuk mengadakan
proyeksi sosial, yaitu usaha untuk dapat mengetahui kearah mana masyarakat akan
berkembang atas dasar fakta yang diketahui pada masa lampau dan pada dewasa ini.
2.3. Perkembangan Teori Sosiologi
Plato (429-347 SM)
Seorang Filosof Romawi. Plato bermaksud merumuskan suatu teori tentang bentuk
negara yang dicita-citakan, yang organisasinya didasarkan pada pengamatan kritis terhadap
sistem-sistem sosial yang ada pada zamannya. Plato menyatakan bahwa masyarakat
sebenarnya merupakan refleksi dari manusia perorangan. Suatu masyarakat akan mengalami
kegoncangan, sebagaimana halnya manusia perorangan yang terganggu keseimbangan
jiwanya yang terdiri dari tiga unsur pengendali, sehingga suatu negara seyogyanya juga
merupakan refleksi dari ketiga unsur yang berimbang atau serasi tadi. Dengan jalan
menganalisis lembaga-lembaga di dalam masyarakat, maka Plato berhasil menunjukkan
hubungan fungsional antara lembaga-lembaga tersebut yang pada hakikatnya merupakan
suatu kesatuan yang menyeluruh.
Dengan demikian maka Plato berhasil merumuskan suatu teori organis tentang
masyarakat, yang mencakup bidangbidang kehidupan ekonomis dan sosial. Suatu unsur yang
menyebabkan masyarakat berdinamika adalah adanya sistem hukum yang identik dengan
moral, oleh karena didasarkan pada keadilan.
Aristoteles (384-322 SM)
Di dalam bukunya Politics, Aristoteles mengadakan suatu analisis mendalam
terhadap lembaga-lembaga politik dalam masyarakat. Pengertian politik digunakannya dalam
arti luas mencakup juga berbagai masalah ekonomi dan sosial. Sebagaimana halnya dengan
Plato, perhatian aristoteles terhadap biologi telah menyebabkannya mengadakan suatu
analogi antara masyarakat dengan organismebiologis manusia. Disamping itu Aristoteles
menggarisbawahi kenyataan bahwa basis masyarakat adalah moral (etika dalam arti sempit)
Ibnu Khaldun (1332-1406)
Seorang ahli filsafat Arab. Mengemukakan beberapa prinsip pokok untuk menafsirkan
kejadian-kejadian sosial dan peristiwa-peristiwa dalam sejarah. Prinsip-prinsip yang sama
akan dapat dijumpai, bila ingin mengadakan analisis terhadap timbul dan tenggelamnya
negara-negara. Gejala-gejala yang sama akan terlihat pada kehidupan masyarakat-masyarakat
pengembara, dengan segala kekuatan dan kelemahankelemahannya. Faktor yang
menyebabkan bersatunya manusia di dalam suku-suku clan, negara, dan sebagainya, adalah rasa solidaritas. Faktor itulah yang menyebabkan adanya ikatan dan usaha-usaha atau
kegiatan-kegiatan bersama antara manusia.
Zaman Reanissance (1200-1600)
Thomas More dan Campanella. Sangat terpengaruh oleh gagasan-gagasan
terhadap adanya masyarakat yang ideal. N. Machiavelli (bukunya Il Principe)
Menganalisis bagaimana mempertahankan kekuasaan. Untuk pertamakalinya politik
dipisahkan dari moral, sehingga terjadi suatu pendekatan yang mekanis terhadap masyarakat.
Pengaruh ajaran Machiavelli antara lain, suatu ajaran, bahwa teori-teori politik dan sosial
memusatkan perhatian mekanisme pemerintahan.
Hobbes (1588-1679)
Tulisannya berjudul The Leviathan. Inti ajarannya diilhami oleh hukum alam, fisika
dan matematika. Dia beranggapan bahwa dalam keadaan alamiah, kehidupan manusia
didasarkan pada keinginankeinginan yang mekanis, sehingga manusia selalu berkelahi. Akan
tetapi mereka mempunyai pikiran bahwa hidup damai dan tenteram adalah jauh lebih baik.
Keadaan semacam itu baru dapat tercapai apabila mereka mengadakan suatu
perjanjian atau kontrak dengan pihak-pihak yang mempunyai wewenang, pihak mana akan
dapat memeliharaketenteraman. Supaya keadaan damai tadi terpelihara, maka orang-orang
harus sepenuhnya mematuhi pihak yang mempunyai wewenang tadi. Dalam keadaan
demikianlah masyarakat dapat berfungsi sebagaimana mestinya.
John Locke (1632-1704)
Manusia pada dasarnya mempunyai hak-hak asasi yang berupa hak untuk hidup,
kebebasan dan hak atas harta benda. Kontrak antara warga masyarakat dengan pihak yang
mempunyai wewenang sifatnya atas dasar faktor pamrih. Bila pihak yang mempunyai
wewenang tadi gagal untuk memenuhi syarat-syarat kontrak, maka warga-warga masyarakat
berhak untuk memilih pihak lain.
J.J. Rousseau (1712-1778)
Kontrak antara pemerintah dengan yang diperintah, menyebabkan tumbuhnya
kolektivitas yang mempunyai keinginan-keinginan sendiri, yaitu keinginan umum. Keinginan
umum tadi berbeda dengan keinginan masingmasing individu.
Saint Simon (1760-1825)
Manusia hendaknya dipejalajari dalam kehidupan berkelompok. Dalam bukunya
Memoirs sur la Science de I’home, dia menyatakan bahwa ilmu politik merupakan suatu ilmu
positif. Artinya, masalah-masalah dalam ilmu politik hendaknya dianalisis dengan metode-
metode yang lazim dipakai terhadap gejala-gejala lain.
Dia memikirkan sejarah sebagai suatu fisika sosial. Fisiologi sangat mempengaruhi
ajaran-ajarannya mengenai masyarakat. Masyarakat bukanlah semata-mata merupakan suatu
kumpulan dari orang-orang belaka yang tindakan-tindakannya tidak mempunyai sebab,
kecuali kemauan masing-masing. Kumpulan tersebut hidup karena didorong oleh organorgani
tertentu yang menggerakan manusia untuk melakukan fungsi-fungsi tersebut.
Auguste Comte (1798-1853)
Auguste Comte yang pertama-tama mempergunakan istilah “sosiologi” adalah orang
pertama yang membedakan antara ruang lingkup dan isi sosiologi dari ruang lingkup dan isi
ilmu-ilmu pengetahuan lainnya.
- Bapak Sosiologi, anggapannya sosiologi terdiri dari dua bagian pokok, yaitu social
statistics dan socialn dynamics.
- Sebagai social statistics sosiologi merupakan sebuah ilmu yang mempelajari
hubungan timbal balik antara lembaga-lembaga kemasyarakatan.
- Social dynamics meneropong bagaimana lembagalembaga tersebut berkembang dan
mengalami perkembangan sepanjang masa.
Tiga tahap perkembangan pikiran manusia
1. tahap teologis, ialah tingkat pemikiran manusia bahwa semua benda di dunia ini
mempunyai jiwa dan itu disebabkan oleh sesuatu kekuatan yang berada di atas
manusia.
2. tahap metafisis, pada tahap ini manusia masih percaya bahwa gejala-gejala di dunia
ini disebabkan oleh kekuatan-kekuatan yang berada di atas manusia.
3. tahap positif, merupakan tahap di mana manusia telah sanggup untuk berpikir secara
ilmiah. Pada tahap ini berkembanglah ilmu pengetahuan.
Mazhab Geografi dan Lingkungan
Edward Buckle (1821-1862)
Karyanya Historyof Civilization in England Buckle meneruskan ajaran-ajaran
sebelumnya tentang pengaruh keadaan alam terhadap masyarakat. Di salam analisisnya, dia
telah menemukan beberapaketeraturan hubungan antara keadaan alam dengan tingkah laku
manusia. Misalnya, terjadinya bunuh diri adalah sebagai akibat rendahnya penghasilan, dan
tinggi rendahnya pengahsilan tergantung keadaan alam. Taraf kemakmuran suatu masyarakat
juga sangat tergantung pada keadaan alam di mana masyarakat hidup.
Le Play (1806-1888)
Dia menganalisis keluarga sebagai unit sosial yang fundamental dari masyarakat.
Organisasi keluarga di tentukan oleh cara-cara mempertahankan kehidupannya yaitu cara
mereka bermata pencaharian. Hal ini sangat tergantung pada lingkungan yimbal balik antara
faktorfaktor tempat, pekerjaan dan manusia (atau masyarakat). Atas dasar faktor-faktor
tersebut, maka dapatlah diketemukan unsur-unsur yang menjadi dasar adanya kelompok-
kelompok yang lebih besar, yang memerlukan analisis terhadap semua lembaga-lembaga
politik dan sosial suatu masyarakat.
E. Huntington
Karyannya (tahun 1915) Civilization and climate, menguraikan bahwa mentalitas
manusia di tentukan oleh faktor iklim.
Mazhab Organis dan Evolusioner
Herbert Spencer (1820-1903)
Suatu organisme akan bertambah sempurna apabila bertambah kompleks dan dengan
adanya diferensiasi antara bagian-bagiannya. Hal ini berarti adanya fungsi yang lebih matang
antar bagian-bagiannya. Hal ini berarti adanya organisasi fungsi yang lebih matang antara
bagian-bagian organisme tersebut, dan integrasi yang lebih sempurna pula.
Secara Evolusioner, maka tahap organisme tersebut akan semakin sempurna sifatnya.
Dengan demikian maka organisme tersebut ada kriterianya yakni kompleksitas, diferensiasi,
dan integrasi. Kriteria mana akan dapat diterapkan dalam masyarakat. Evaluasi sosial dan
perkembangan sosial pada dasarnya berarti bertambahnya diferensiasi dan integrasi, peningkatan pembagian kerja, dan suatu transisi dari keadaan homogen ke keadaan yang
heterogen.
W.G. Summer (1840-1910)
Salah satu karyanya Folkways. Folkways dimaksudkan dengan kebiasaan-kebiasaan
sosial yang timbul secara tidak sadar dalam masyarakat, kebiasaan-kebiasaan mana menjadi
bagian dari tradisi. Hampir semua aturan-aturan kehidupan sosial, upacarasopan- santun,
kesusilaan, dan sebagainya, termasuk dalam Folkways tersebut. Aturan-aturan tersebut
merupakan kaidah-kaidah kelompok yang masing-masing mempunyai tingkat atau derajat
kekuatan yang berbeda-beda. Apabila kaidah-kaidah tadi dianggap sedemikian pentingnya,
maka kaidah-kaidah tadi dinamakan tata kelakuan (mores).
Kaidah-kaidah tersebut tidaklah menjadi bagian dari suatu masyarakat secara
menyeluruh, dan oleh karena itu summer membedakan antara kelompok sendiri (in-gropus)
dengan kelompok luar (out-groups). Pembedaan ini ditujukan untuk dapat memberikan
petunjuk bahwa ada orang-orang yang diterima dalam suatu kelompok dan ada pula yang
tidak. Pembedaan tersebut menimbulkan pelbagai macam
antagonisme, pertentangan serta pertikaian.
Emile Durkheim (1855-1917)
Karyanya Division of labor dapat digolongkan dalam Mazhab ini. Menurutnya unsur
baku dalam masyarakat adalah faktor solidaritas. Dia membedakan antara masyarakat-
masyarakat yang bercirikan faktor solidaritas mekanis dengan yang memiliki solidaritas
organis. Pada masyarakat-masyarakat dengan solidaritas mekanis, warga masyarakat belum
mempunyai diferensiasi dan pembagian kerja. Warga masyarakat mempunyai kepentingan
bersama dan kesadaran yang sama pula. Masyarakat dengan solidaritas organis telah
mempunyai pembagian kerja yang ditandai dengan derajat spesialisasi tertentu.
Ferdinad Tonnies (1855-1936)
Bagaimana warga suatu kelompok mengadakan hubungan dengan sesamanya. Dasar
hubungan tersebut disatu pihak adalah faktor perasaan, simpati pribadi dan kepentingan
bersama. Di pihak lain dasarnya adalah kepentingan-kepentingan rasional dan ikatan-ikatan
yang tidak permanen sifatnya. Bentuk-bentuk sosial yang pertama dinamakannya paguyuban
(gemeinschaft), sedangkan yang kedua adalah patembayan (gesellschaft).
Mazhab Formal
Georg Simmel (1858-1918)
Elemen-elemen masyarakat mencapai kesatuan melalui bentuk-bentuk yang mengatur
hubungan antara elemenelemen tersebut. Pelbagai lembaga di dalam masyarakat terwujud
dalam bentuk superioritas, subordinasi dan konflik. Semua hubungan-hubungan sosial,
keluarga, agama, peperangan, perdagangan, kelas-kelas dapat diberi karakteristik menurut
salah satu bentuk diatas atau ketiga-ketiganya.
Menurutnya, seseorang menjadi warga masyarakat untuk mengalami proses
individualisasi dan sosialisasi. Tanpa menjadi warga masyarakat tak akan mungkin seseorang
mengalami proses interaksi antara individu dengan kelompok. Dengan perkataan lain, apa
yang memungkinkan masyarakat berproses adalah bahwa setiap orang mempunyai peranan
yang harus dijalankannya. Maka, interaksi individu dengan kelompok hanya dapat dimengerti
dalam kerangka peranan yang dilakukan oleh individu.
Leopold von Wiese (1876-1961)
Sosiologi harus memusatkan perhatian pada hubunganhubungan manusia tanpa
mengaitkannya dengan tujuantujuan atau kaidah-kaidah. Sosiologi harus mulai dengan
pengamatan terhadap perilaku kongkrit tertentu. Ajarannya bersifat empiris dan dia berusaha
untuk mengadakan kuantifikasi, terhadap proses-proses sosial yang terjadi. Proses sosial
merupakan hasil perkalian dari sikap dan keadaan, yang masing-masing dapat diuraikan ke
adalam unsur-unsurnya secara sistematis.
Alfred Vierkandt (1867-1953)
Sosiologi menyoroti situasi-situasi mental. Situasi-situasi tersebut tak dapat dianalisis
secara tersendiri, akan tetapi merupakan hasil perilaku yang timbul sebagai akibat interaksi
antar individu-individu dan kelompok-kelompok dalam masyarakat. Dengan demikian, tugas
sosiologi adalah untuk menganalisis dan mengadakan sistematika terhadap gejala sosial
dengan jalan menguraikannya ke dalam bentuk-bentuk kehidupan mental. Hal itu dapat
ditemukan dalam gejala-gejala seperti harga diri, perjuangan, simpati, imitasi dan lain
sebagainya. Itulah prekondisi suatu masyarakat yang hanya dapat berkembang penuh dalam
kehidupan kelompok atau dalam masyarakat setempat (community). Oleh karena itu
sosiologi harus memusatkan perhatian terhadap kelompok-kelompok sosial.
Mazhab Psikologi
Gabriel Tarde (1843-1904)
Dia memulia dengan suatu dugaan atau pandangan awal bahwa gejala sosial
mempunyai sifat psikologis yang terdiri dari interaksi antara jiwa-jiwa individu, dimana jiwa
tersebut terdiri dari kepercayaan-kepercayaan dan keinginan-keinginan. Bentuk-bentuk utama
dari interaksi mental individu-individu adalah imitasi, oposisi dan adaptasi atau penemuan
baru. Imitasi seringkali berhadapan dengan oposisi yang menuju pada bentuk adaptasi baru.
Dengan demikian mungkin terjadi perubahan sosial yang disebabkan oleh penemuan-
penemuan baru. Hal ini menimbulkan imitasi, oposisi penemuan-penemuan baru, perubahan
perubahan dan seterusnya. Tarde berusaha untuk menjelaskan gejala-gejala sosial di dalam
kerangka reaksi-reaksi psikis seseorang.
Albion Small (1854-1926)
Mengadakan analisis terhadap reaksi-reaksi individu terhadap individu, maupun
kelompok terhadap kelompok lainnya. Small merupakan orang yang pertama membuka
departemen sosiologi pada Universitas Chicago, dan menerbitkan American Journal of
Sociology.
Horton Cooley (1864-1924)
Individu dan masyarakat saling melengkapi,di mana individu hanya akan menemukan
bentuknya di dalam masyarakat. Di dalam karyanya Social Organization dia
mengambangkan konsep kelompok utama (primary group), yang ditandai dengan hubungan
antar pribadi yang dekat sekali. Dalam kelompok-kelompok tadi perasaan manusia akan
dapat berkembang dengan leluasa.
L.T. Hobhouse (1864-1929)
Sangat tertarik pada konsep-konsep pembangunan dan perubahan sosial. Dia menolak
penerapan prinsip-prinsip biologis terhadap studi masyarakat manusia; psikologi dan etika
merupakan kriteria yang diperlukan untuk mengukur perubahan sosial.
Mazhab Ekonomi
Karl Marx (1818-1883)
Marx telah mempergunakan metode-metode sejarah dan filsafat untuk membangun
suatu teori tentang perubahan yang menunjukkan perkembangan masyarakat menuju suatu
keadaan dimana ada keadilan sosial. Manurutnya, selama masyarakat masih terbagi atas
kelas-kelas, maka pada kelas yang berkuasalah akan terhimpun segala kekuatan dan
kekayaan, Hukum, filsafat, agama, dan kesenian merupakan refleksi dari status ekonomi
kelas tersebut.
Namun demikian, hukum-hukum perubahan berperanan dalam sejarah, sehingga
keadaan tersebut dapat berubah baik melalui suatu revolusi maupun secara damai. Akan
tetapi selama masih ada kelas yang berkuasa, maka tetap terjadi eksploitasi terhadap kelas
yang lebih lemah. Oleh karena itu selalu timbul pertikaian antara kelas-kelas tersebut,
pertikaian mana akan berakhir apabila satu-atu kelas (yaitu kelas proletar) menang, sehingga
terjadilah masyarakat tanpa kelas.
Max Weber (1864-1920)
Semua bentuk oranisasi sosial harus diteliti menurut perilaku warganya, yang
motivasinya serasi dengan harapan warga-warga lainnya. Untuk mengetahui dan menggali
hal ini perlu digunakan metoe pengertian (Verstehen). Tingkah laku individu-individu dalam
masyarakat dapat diklasifikasikan menurut empat tipe ideal aksi sosial, yakni :
i. Aksi yang bertujuan, yakni tingkah laku yang ditujukan untuk mendapatkan hasil-
hasil yang efisien.
ii. ii. Aksi yang berisikan nilai yang telah ditentukan, yang diartikan sebagai
perbuatan untuk merealisasikan dan mencapai tujuan
iii. Aksi tradisional yang menyangkut tingkah laku yang melaksanakan suatu aturan
yang bersanksi.
iv. Aksi yang emosional, yaitu yang menyangkut perasaan seseorang. Atas dasar hal-
hal tersebut diataslah maka timbul hubungan-hubungan sosial dalam masyarakat.
Mazhab Hukum
Emile Durkheim
Ajaran-ajaran Durkheim menggunakan banyak pendekatan termasuk pendekatan
hukum. Menurutnya hukum adalah kaidah-kaidah yang bersanksi yang berat ringannya
tergantung pada sifat pelanggaran, anggapan-anggapan serta keyakinan masyarakat tentang
baik-buruknya suatu tindakan. Di dalam masyarakat terdapat dua macam sanksi kaidahkaidah
hukum yaitu sanksi yang refresif (hukum pidana) dan sanksi yang restitutif (hukum perdata,
hukum dagang, hukum acara, hukum administrasi dan hukum tata negara setelah dikurangi
dengan unsur-unsur pidananya).
Max Weber
Weber mempunyai latar belakang pendidikan hukum, dia mempelajari pengaruh
faktor-faktor politik, agama dan ekonomi terhadap perkembangan hukum.
Menurut Weber ada empat tipe ideal hukum :
1. Hukum irasional dan materiil, yaitu dimana pembentuk undang-undang dan
hakim mendasarkan keputusan-kepurtusannya sematamata pada nilai-nilai
emosional tanpa menunjuk pada suatu kaidahpun.
2. Hukum irasional dan formal, yaitu dimana pembentuk undang-undang dan hakim
berpedoman pada kaidah-kaidah di luas akal, oleh karena didasarkan pada wahyu
atau ramalan.
3. Hukum rasional dan materiil, di mana keputusankeputusan para pembentuk
undang-undang dan hakim menunjuk pada suatu kitab suci, kebijaksanaan-
kebijaksaan penguasa dan ideologi.
4. Hukum rasional dan formal yaitu di mana hukum dibentuk semata-mata atas
dasar konsep-konsep abstrak dari ilmu hukum.
